Em terras do Brasil, quando à flor da pele não temos a
cor e a crença como heranças da África, temos em nós à flor da pele sensibilidade
à imagística e aos ritmos africanos, caracterizando uma das nossas
identidades, a pontuar um vínculo com a cultura da Terra dos Orixás: uma
cultura tantas vezes inscrita na Arte, na Literatura e na Música, e muito
disseminada na vastidão dos Brasis de
Todos os Santos. Do mundo d'África herdamos ritmos, imagens, cultos,
vocábulos, o despacho na esquina, e outros traços e complexos culturais,
que, com freqüência, se reportam à vida da cidade.
Através da mitopoética, e favorecidos por
Exu o santo que nos dá
passagem para realizar fazeres e quereres , dezenove gravadores tematizaram
e interpretaram, através de sua arte, o mundo dos orixás. Reunidos, os
artistas nos convidam para o Encontro com os Orixás através da Gravura, encontro abençoado
nos efeitos de cada técnica escolhida
xilogravura, linoleogravura, fotogravura, gravação em metal
para trazer ao plano dos sentidos a simbologia dos santos.
Utilizando-se de diversos procedimentos e matérias várias, os gravadores
registraram na sua visão artística
de cada orixá aspectos dos
cultos, da mata, da aldeia, do Orun e
do Aiê: localizações do Céu e da Terra, no Candomblé.
No universo presentificado nestas obras, cada cor é
determinante e significativa de um santo
recebido de modo estético
e alegórico. Cores da natureza, cores da festa, cores da mesa, da indumentária,
do ornato e do altar dão colorido às forças dos elementos da poética do
mundo, e se expressam em vermelho, negro, amarelo, azul, verde, lilás e
outras tintas que tingem as cores do kósmos,
separadas e matizadas por Oxumaré, a divindade do arco-íris.
Para este Encontro,
aos gravadores os orixás emprestaram: roupas, metais, armas, e agora
mostram seus atributos através da máscara, da dança e do movimento,
evocando o universo ritmado nos rituais e bênçãos das festas do abassá,
entre espirais, mandalas, instrumentos musicais, contas de colar, e outros símbolos.
Em ambiência de festa, as deidades trazem espelhos, leques, mapas, folhas,
serpentes, peixes, pedras e solo: seus pertences
coisas do reino vegetal, do reino animal e do mineral. Para a festa,
os santos fizeram descer ao Aiê
os astros, que nestes trabalhos repousam ritmados ao olhar de contemplador
e/ou de praticante.
Ao integrar o conjunto de obras plástica e graficamente,
a técnica da Gravura em alguns
momentos, quase abstração se
metamorfoseou em poética, desvelando sentidos no plano da visualidade. E,
ainda que só dezenove entidades estejam figuradas, outras divindades do
Candomblé se fazem, aqui, presentes de modo simbólico, entrelaçadas pelas
sagas que se interligam na cultura afro-brasileira.
Marcado o Encontro
com os Orixás através da Gravura, a magia da arte de gravar
consiste em fazer do múltiplo uma obra única.
Axé aos nossos olhos contempladores desta dádiva!
Muito Axé!
Mirian de Carvalho
Associação Brasileira de Críticos de Arte
Associação Internacional de Críticos de Arte